{"id":165,"featured":0,"modified":"2025-09-01 12:17:18","latitude":-40.77591763569683,"longitude":-71.65456742048264,"title":"Poblaci\u00f3n Carmoney","address":"","thumbnail":"https:\/\/archivosdelsur.ar\/files\/square_thumbnails\/9c23f418dd7c57d159bcd9c2bcee716a.jpg","creator":["Archivos del Sur"],"description":"

PUBLICACIONES:
Nota escrita por Archivos del Sur para\u00a0 Diario Andino en 2020<\/span><\/h2>\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n

Los Carmoney y el poblamiento de la Villa<\/h1>\r\n
<\/div>\r\n
\r\n
\"Los\r\n
\r\n
La chacra de los Carmoney en Selvana - Florentina Vargas y Jos\u00e9 Santos Carmoney, hijos: Lucrecia, Luis, Ana, Coti, Jos\u00e9, Anastacio, Julio y Adolfo.Colecci\u00f3n escuela 104<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n
\r\n

Historias de Vida: Coti Carmoney<\/strong><\/p>\r\n

<\/div>\r\n

Faltan pocos d\u00edas para que se cumpla el 88\u00b0 aniversario de la fundaci\u00f3n de Villa La Angostura.\u00a0<\/span><\/p>\r\n

<\/div>\r\n

Este hecho hist\u00f3rico sucedi\u00f3 un 15 de mayo de 1932 con la creaci\u00f3n de la estaci\u00f3n radiotelegr\u00e1fica en el puerto de Villa La Angostura.<\/span><\/p>\r\n

En esos a\u00f1os la presencia humana en la zona se daba principalmente en las Lomas del Correntoso.\u00a0<\/span><\/p>\r\n

Los Paichil y los Antriao como tantos mapuche ahora convertidos en familias errantes\u00a0 hab\u00edan retornado a sus lugares de origen al menos desde 1888, es decir 3 a\u00f1os despu\u00e9s que terminara la \u00faltima etapa de limpieza \u00e9tnica de la \u201cConquista del Desierto\u201d en 1885.\u00a0<\/span><\/p>\r\n

Los Paichil y los Antriao lograron que el segundo gobierno de Roca les diera el famoso lote 9 de la Colonia Nahuel Huapi por su papel protag\u00f3nico siendo los baqueanos y boteros de la Comisi\u00f3n de Limites del Perito Moreno de 1895-99.\u00a0<\/span><\/p>\r\n

Se les sumaron pobladores de los or\u00edgenes m\u00e1s diversos que fueron llegando atra\u00eddos por la fallida Colonia Agr\u00edcola Pastoril Nahuel Huapi de 1902.\u00a0<\/span><\/p>\r\n

Algunos de ellos debido a las p\u00e9simas condiciones de colonizaci\u00f3n que planteaba el gobierno central, basado en una profunda ignorancia de las condiciones de la naturaleza agreste de la cordillera vieron fracasados sus sue\u00f1os pero otros lograron sobrevivir a la cordillera celosa.<\/span><\/p>\r\n

<\/div>\r\n

\"\"
Coti Carmoney y la Virgen coleccion Archivos del Sur<\/em><\/span><\/p>\r\n

<\/div>\r\n

Tambi\u00e9n llegaban de Chile innumerables campesinos y mapuche que hu\u00edan del \u201cexitoso\u201d proceso de colonizaci\u00f3n chileno pero que dejaba de lado a los que no obten\u00edan los t\u00edtulos de propiedad sumado a que las colonizaciones se produc\u00edan en los territorios mapuche conquistados a sangre y fuego\u00a0 durante la Pacificaci\u00f3n de la Araucan\u00eda, por lo cual los obligaba a cruzar la cordillera e intentar asentarse en el Nahuel Huapi y otros parajes patag\u00f3nicos.<\/span><\/p>\r\n

La familia Carmoney es el ejemplo vivo de todo este derrotero de los sin papeles pero que con much\u00edsimo trabajo, rebeld\u00eda y obstinaci\u00f3n marcaron un hito en la vida de los angosturenses.\u00a0<\/span><\/p>\r\n

Son muchas las familias que imitaron a los Carmoney y gran parte de nuestro trabajo est\u00e1 dedicado para rescatarlos del olvido de la historia oficial. Vaya a ellos nuestros mayores respetos<\/span><\/p>\r\n

Fragmento de la entrevista a Coti Carmoney realizada un 5 de mayo de 1999\u00a0<\/span><\/em><\/p>\r\n

<\/div>\r\n

El cruce de la cordillera y la \u201cmaldici\u00f3n\u201d de la Virgen<\/strong><\/p>\r\n

\u2026Mis abuelos eran Luis Alberto Vargas y Matilde Maldonado.<\/span><\/p>\r\n

Llegaron a este lugar cuando no hab\u00eda nada, cuando esto era todo un bosque. Cruzaron la cordillera de a caballo, porque los padres de mis abuelos, los que ven\u00edan siendo mis tatarabuelos, fueron inmigrantes de Espa\u00f1a y se instalaron en Chile.<\/span><\/p>\r\n

Ah\u00ed mi abuelo \u201cse\u201d creci\u00f3, fue cura y despu\u00e9s se cas\u00f3 con Matilde Maldonado. Es en Chile donde naci\u00f3 mi mam\u00e1, Florentina Vargas.\u00a0 Cuando ella ten\u00edan cinco a\u00f1os fueron de a caballo hasta Bariloche, no hab\u00eda ninguna poblaci\u00f3n, era todo un bosque, despu\u00e9s volvieron a Chile y retornaron cuando ella ten\u00eda unos 14 a\u00f1os y ya se instalaron aqu\u00ed.<\/span><\/p>\r\n

Mam\u00e1 se cas\u00f3 muy joven, supongo que tendr\u00eda unos 17 o 18 a\u00f1os cuando la tuvo a mi hermana mayor, Lucrecia,\u00a0 que es del a\u00f1o 1916, mi otro hermano, David,\u00a0 era de 1920 y yo nac\u00ed en 1922.<\/span><\/p>\r\n

Cuando mis abuelos volvieron a Chile pasaron por un lugar donde hab\u00eda 8 chicos que se les hab\u00edan muertos los padres, eran chiquititos y uno de esos se quiso venir con ellos, as\u00ed que lo trajeron como si fuese un hijo m\u00e1s, se llamaba Alfredo Vidal, que era el hermano de crianza de mam\u00e1.<\/span><\/p>\r\n

En ese \u00faltimo viaje, mi abuelo trajo la primera Virgen que lleg\u00f3 a este lugar.<\/span><\/p>\r\n

Esa virgen tiene una historia la pobrecita, ahora dicen que es la que est\u00e1 en el barrio Las Margaritas, pero es solo un pedazo, nosotros la conocemos, fue nuestra Madre desde chiquititos, tuvo mucha historia, hasta la robaron de la Iglesia.<\/span><\/p>\r\n

Contaba mam\u00e1, que cuando ven\u00edan de Chile a caballo, el abuelo tra\u00eda la Virgen por delante, \u00e9l era medio nervioso y se enred\u00f3 en medio del bosque, se enoj\u00f3 con la virgencita y la tir\u00f3, siguieron unos metros y el caballo de mi abuelo se rod\u00f3 aplast\u00e1ndole la pierna en plena cordillera, ella le dijo : - \" eso es lo que ganaste por tirar a la Madre\". Cuenta, que era tanto el dolor que ten\u00eda, que le pidi\u00f3 que alguien pasara por ese lugar y que lo perdone.<\/span><\/p>\r\n

Al poco rato, ven\u00edan los Anticura, que eran de los primeros vivientes en El Rinc\u00f3n, ven\u00edan cuatro de a caballo, de Chile tambi\u00e9n, y ah\u00ed lo encontraron y lo levantaron.\u00a0<\/span><\/p>\r\n

Los Anticura ya ten\u00edan un ranchito chiquitito, y como la gente antes se curaba sin medicinas, le entablaron la pierna como un mes, se mejor\u00f3 y ah\u00ed se vinieron.<\/span><\/p>\r\n

Se instalaron en El Pinar, limpiaron todo ese bosque, que hoy est\u00e1 lleno de pinos.<\/span><\/p>\r\n

En esa misma \u00e9poca vino mi padre, Don Jos\u00e9 Santos Carmoney que tambi\u00e9n era jovencito, se casaron y se instalaron m\u00e1s arriba, all\u00e1 en la Selvana, ah\u00ed donde est\u00e1 cerrado con alambre, en la zona de los \u00e1lamos, ah\u00ed nacimos nosotros, ah\u00ed se hicieron el rancho. (Actualmente barrio Maikana, los \u00e1lamos siguen en pi\u00e9)<\/span><\/p>\r\n

Carmoney vino de Chile, de 12 a\u00f1os lleg\u00f3 por R\u00edo Turbio.<\/span><\/p>\r\n

No sabemos si tiene origen mapuche, \u00e9l no lo sab\u00eda hablar, los abuelos eran Juan Carmoney y Rosa Barr\u00eda, pap\u00e1 era primo hermano de Domingo Barr\u00eda.<\/span><\/p>\r\n

Por ac\u00e1 siempre se dijo que los espa\u00f1oles mataban a los indios, nunca escuch\u00e9 hablar en mapuche\u2026<\/span><\/p>\r\n

<\/div>\r\n

\"\"
Coti entrando a Selvana con los \u00e1lamos de fondo donde estaba la casa paterna\u00a0<\/em><\/p>\r\n

<\/div>\r\n

En esos a\u00f1os no hab\u00eda nadie a qui\u00e9n pedirle las tierras<\/strong><\/p>\r\n

Todav\u00eda no hab\u00eda llegado Parques, entonces llegaba la gente y se asentaba, cualquiera pod\u00eda ocupar un campo, hac\u00edan sus casitas y sus lugares de siembra, no hab\u00eda que pagar. Se llamaba Tierras y Colonias, en esos a\u00f1os no hab\u00eda nadie a quien pedirle.<\/span><\/p>\r\n

Todas esas eran tierras de nadie.\u00a0<\/span><\/p>\r\n

Todos esos campos limpios de Selvana eran la siembra de mi padre, se sembraban 20 bolsas y se cosechaba cualquier cantidad, ah\u00ed hicieron su vida. Pap\u00e1 era muy trabajador, ten\u00eda cerdos, gansos, pavos, gallinas, avena, arveja, trigo, habas, no se pod\u00eda comprar porque no hab\u00eda negocios.<\/span><\/p>\r\n

Se hac\u00edan los cercos, las casas estaban hechas de palos labrados con hacha nom\u00e1s, los techos eran de tejuelas que \u00e9l mismo hac\u00eda junto a Vidal con un machete.<\/span><\/p>\r\n

El piso era de tierra, no se conoc\u00eda la estufa, ni el calentador, ni las velas, o los vidrios\u00a0 o el kerosene. Me acuerdo que mam\u00e1 ten\u00eda un fog\u00f3n donde cocinaba en la olla.<\/span><\/p>\r\n

No hab\u00eda pan, porque no hab\u00eda harina, me acuerdo que mi padre herv\u00eda el trigo y lo mol\u00eda en una piedra que hab\u00eda encontrado de los ind\u00edgenas de antes, a eso lo llamaban catuto, lo cocinaban en grasa de cerdo,\u00a0 una fuente bien grande y un caf\u00e9 tostado de trigo bien molido sin az\u00facar.<\/span><\/p>\r\n

Despu\u00e9s nos hac\u00eda \u00f1aco con el trigo, que pod\u00eda ser la cena, tambi\u00e9n una olla de papa hervida.<\/span><\/p>\r\n

As\u00ed se viv\u00eda siempre pienso que ahora que hay tantas cosas y la gente est\u00e1 enferma, es porque no se criaron con lo natural. Nosotros tom\u00e1bamos t\u00e9 de pa\u00f1il, menta, manzanilla, hinojo, ajenjo para el dolor de est\u00f3mago, salvia para la tos, toronjil para el coraz\u00f3n, tambi\u00e9n ten\u00edamos frutas como el maqui, el calafate, me acuerdo que mi padre hacia (que se parec\u00edan a unas uvas) una chicha de maqui, lo pon\u00edan en botellas, era riqu\u00edsimo, tambi\u00e9n hab\u00eda zarzaparrillas, los pinachos, la ca\u00f1a colihue cuando ven\u00eda nueva, usted busca abajo, es como los esp\u00e1rragos, mam\u00e1 los saltaba con grasita de cerdo. Umm!!!<\/span><\/p>\r\n

\u2026A veces cuando no me puedo dormir vuelvo a mi ni\u00f1ez, como me gustar\u00eda volver a ella, no sab\u00edamos una mala palabra, nosotros \u00edbamos a la escuela, que quedaba en donde hoy est\u00e1 la Universidad de Cuyo, estaba al pie de la costa, desde ah\u00ed se ve la poblaci\u00f3n de mi padrino Ruiz en la isla Men\u00e9ndez, hoy se ven unos \u00e1lamos\u2026<\/span><\/p>\r\n

<\/div>\r\n

\"\"
Coti y don Juan Antiago y nietas colecci\u00f3n Carmoney Antiago<\/em><\/p>\r\n

\u2026Nosotros no conocimos a ning\u00fan indio, estaban los Quintana, los Chumuy, los Cayunes, los Antriao en la costa, Leonardo Ruiz en la isla Men\u00e9ndez, despu\u00e9s llegaron los C\u00e1rdenas, los Marim\u00f3n en la Estacada, Jewell, el norteamericano en Puerto Manzano, mi mam\u00e1 dec\u00eda que los primeros pobladores estaban sepultados all\u00ed, eran los Mermuses (Mermuth).<\/span><\/p>\r\n

En el galp\u00f3n viv\u00eda el abuelo Vargas, despu\u00e9s se fue al Cruce y entr\u00f3 Saldivia,\u00a0<\/span><\/p>\r\n

\u00e9l estuvo muchos a\u00f1os de cuidador, despu\u00e9s se pas\u00f3 al otro lado de Puerto Manzano. Despu\u00e9s lleg\u00f3 Miranda con una tropa de animales que iban del sur para Chile. A Miranda lo puso mi padrasto.<\/span><\/p>\r\n

En Cumel\u00e9n estaba Ezequiel Bustillo, Emma Ragh en el Once, los Meier en el Espejo, los Lynch en Quetrihue, en Correntoso estaba un austr\u00edaco Enrique Luhrs que puso un bolichito, vend\u00eda sal, az\u00facar por esa \u00e9poca empezaron a venir cosas en el vapor, era el Cachirulo.<\/span><\/p>\r\n

Capraro lleg\u00e1 despu\u00e9s, tambi\u00e9n los Barr\u00eda eran de la \u00e9poca de pap\u00e1, despu\u00e9s vino Murer, tambi\u00e9n Carlos Hensel en la Granja, los Pilones Barbagelatta en Huemul, los Pochos (Barbagelatta) en Santa Mar\u00eda. Tambi\u00e9n estaban los Avila (en Ragintuco).<\/span><\/p>\r\n

Rafael Cardenas lleg\u00f3 m\u00e1s abajo del Pinar y se hicieron una casa, ah\u00ed conocimos la m\u00fasica, nosotros nunca hab\u00edamos escuchado. Hac\u00edan bailes, tocaban el acorde\u00f3n, ah\u00ed iban los Barbagelatta, los Marimones, los Avila, que eran los gringos de a caballo, me acuerdo que esa noche Pap\u00e1 nos ret\u00f3 porque llegamos tarde\u2026<\/span><\/p>\r\n

Despu\u00e9s de todo lo que pasamos, cuando uno ya tiene heridas, ya no le tengo miedo a nada.<\/strong><\/p>\r\n

\u2026Despu\u00e9s que muri\u00f3 pap\u00e1, mam\u00e1 se cas\u00f3 de nuevo. A Selvana lleg\u00f3 Cornelio Jashman (Hachman) que era un encargado holand\u00e9s, siempre nos trat\u00f3 muy mal, cuando pas\u00e1bamos para abajo para hacer las compras nos echaba los perros, despu\u00e9s no nos dej\u00f3 pasar m\u00e1s. \u00c9l quer\u00eda que nos fu\u00e9ramos de ah\u00ed. El due\u00f1o nos hab\u00eda dejado una hect\u00e1rea pero despu\u00e9s se muri\u00f3, era gente de dinero que hizo las casas de piedra.<\/span><\/p>\r\n

Ah\u00ed fue peor, porque se qued\u00f3 el gringo, despu\u00e9s nos quem\u00f3 la casa, no hab\u00eda nadie, todos mis hermanos trabajaban, yo estaba en Cumel\u00e9n. Al quemarse la casa, mi mam\u00e1 pobrecita, se hizo un ranchito bajo el radal y ah\u00ed el gringo la mando echar con Gendarmer\u00eda.<\/span><\/p>\r\n

De ah\u00ed no sab\u00edamos que hacer, nos fuimos a Bariloche, a Parques Nacionales. Por ser primeros pobladores le dieron a mam\u00e1 una hect\u00e1rea ac\u00e1 cerca del cementerio, en ese tiempo se pagaba por pastaje. Cuando Parques le pas\u00f3 las tierras a la Municipalidad (proceso de Municipalizaci\u00f3n) se empezaron a hacer las casas, no se respet\u00f3 la hect\u00e1rea que mam\u00e1 ten\u00eda, as\u00ed que nos quedamos sin nada.<\/span><\/p>\r\n

Despu\u00e9s sali\u00f3 con Carlitos Almada (gobierno de Mariano Barria) el derecho de poblaci\u00f3n a los primeros pobladores y tenemos un terreno all\u00e1 arriba (barrio Las Margaritas \u2013 Mallin)<\/span><\/p>\r\n

Despu\u00e9s de todo lo que pasamos, cuando uno ya tiene heridas, ya no le tengo miedo a nada.<\/span><\/h3>\r\n

Lo mismo que a uno le pasa te ense\u00f1a a vivir.

<\/span><\/p>\r\n

P\u00c1GINA EN PERMANENTE CONSTRUCCI\u00d3N.
<\/b>
Si quer\u00e9s conocer m\u00e1s sobre esta poblaci\u00f3n...
<\/strong>te compartimos entrevistas, documentales y libros que se han realizado en los \u00faltimos a\u00f1os sobre las memorias y trayectorias de la poblaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\r\n

MATERIAL AUDIOVISUAL<\/strong>:<\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n<\/article>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/main>