{"id":274,"featured":1,"modified":"2024-07-08 19:29:58","latitude":-40.74720514598205,"longitude":-71.66792750358582,"title":"Carmen, Rosenda y Elma: tres generaciones, tres mujeres y una misma lucha.","address":"","thumbnail":"https:\/\/archivosdelsur.ar\/files\/square_thumbnails\/bc28b5c9c00c2aa58489af1edb6df01f.jpg","creator":["Archivos del Sur"],"description":"Una de las nietas de do\u00f1a Rosenda nos cont\u00f3 el secreto que en las noches de angustia su abuela Rosenda le confesaba a una ni\u00f1a que ya iba a la escuela y marca claramente el acoso cultural que sufr\u00edan los mapuche ya entrados los a\u00f1os 80 hace solo 40 a\u00f1os atr\u00e1s.
\r\n\u2026me contaba que la abuela Carmen Rails (Rapil) hablaba el mapuzungun pero lo hablaba delante de los turistas de forma secreta y le daban unas monedas para que hable pero dec\u00eda que era oculto y era secreto, muy secreto y que yo no lo contara tampoco, y yo dec\u00eda cuanto misterio, y yo le preguntaba qu\u00e9 era eso de la lengua, y ella me dec\u00eda que nosotros no pertenecemos a este pueblo y yo me preguntaba pero a qu\u00e9 pueblo si nosotros vivimos ac\u00e1 y somos argentinos, yo ya ten\u00eda algo de escolarizaci\u00f3n\u2026
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\r\nPol\u00edtica de consensos culturales
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\r\nLa historia de nuestra regi\u00f3n no debe verse como un partido boca vs river o los mapuche vs los pioneros. La grieta alienta al infinito el racismo convirti\u00e9ndose en una barrera insuperable de reencuentros, de inclusiones, de aceptaciones en fin, de derechos.
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\r\nLa historia regional cambi\u00f3 para siempre desde 1879 con la Conquista del Desierto pero eso no significa ganamos los argentinos y les imponemos a los perdedores los cadalsos de la historia como fue el trabajo inhumano en la mayor\u00eda de las estancias y la negaci\u00f3n de sus verdaderos derechos como pueblo originario y especialmente como seres humanos.
\r\nComo apreciaci\u00f3n personal no creo que hayan ganado los argentinos. Los que si ganaron fueron los estancieros especialmente los brit\u00e1nicos en el sur patag\u00f3nico.
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\r\nLa genocida resoluci\u00f3n del conflicto todav\u00eda tiene oportunidades de sanar pero para eso se necesita una sociedad consciente de su historia para decidir las reparaciones que se deben hacer.
\r\nEsto se llama pol\u00edtica de consensos interculturales. Hasta ahora ning\u00fan presidente argentino pidi\u00f3 perd\u00f3n por el genocidio que marca la fundaci\u00f3n del estado argentino. Esto es un hecho innegable y hasta que esto no ocurra seguiremos con los ojos vendados.
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\r\nLo que al menos si podemos hacer como sociedad los que fuimos llegando desde 1889 a la fecha es reconocer la verdad hist\u00f3rica. Tanto los mapuche preexistentes como los criollos que llegaron a lo que hoy es el Parque Nacional Nahuel Huapi a fines del siglo XIX luchan por su verdad hist\u00f3rica y por ende el reconocimiento de sus derechos. A ellos se les sumaron una oleada de colonos argentinos, chilenos europeos y norteamericanos. Todos sufrieron hasta la locura por intentar domar la naturaleza brav\u00eda del Nahuel Huapi. La inmensa mayor\u00eda tiene historias incre\u00edbles de superaci\u00f3n y resiliencia.
\r\nAlgunos, los menos, representantes de la avaricia humana se beneficiaron enormemente. Fueron estafados en la buena fe tanto mapuche, criollos y colonos. Los ejemplos son innumerables y entre ellos el caso paradigm\u00e1tico de Juan Bautista Antriao y Carmen Rails o Rapil que es el que estamos contando.
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\r\nLa enorme riqueza del experimento humano que fue y es la colonizaci\u00f3n del Nahuel Huapi se ve enriquecida (y por eso es extraordinaria) por el mestizaje de nacidos y llegados.
\r\nPero para que esta f\u00f3rmula funcione debe tener aceptaci\u00f3n social, es decir debe ense\u00f1arse, debe debatirse como un valor tanto al interior de las familias como en la escuela para as\u00ed llegar a un nuevo acuerdo donde todos estemos incluidos y por lo cual tengamos los mismos derechos.
\r\nSi los tanos se juntaban e izaban la bandera italiana, si los suizos terminaron haciendo el curanto mapuche m\u00e1s famoso del Nahuel Huapi, si los chilotes eran los mejores agricultores y tantos ejemplos m\u00e1s, todo esto forma parte de la cultura del Nahuel Huapi como regi\u00f3n.
\r\nEste nuevo acuerdo social y cultural del cual estamos convencidos, es la \u00fanica forma de salvar la grieta del racismo y la denigraci\u00f3n. Es el que nos llevar\u00e1 a exigir a los pol\u00edticos la implementaci\u00f3n del famoso relevamiento territorial y estudio de t\u00edtulos del otrora lote 9 donde habiendo una comunidad mapuche, los Paichil Antriao (previa a la llegada del estado) se les construye un ejido urbano completo produciendo el desmembramiento del territorio y la casi desaparici\u00f3n como pueblo preexistente.
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\r\nSe est\u00e1n cumpliendo 100 a\u00f1os de la huelga patag\u00f3nica m\u00e1s incre\u00edble que haya visto la Patagonia inmortalizada por el mejor libro de investigaci\u00f3n que le\u00ed en mi vida \u201cLa Patagonia Rebelde\u201d escrita por Osvaldo Bayer a fines de los sesenta en un marco de violencias tremendas que marcar\u00e1n a la sociedad argentina.
\r\nLeer o simplemente mirar la pel\u00edcula La Patagonia Rebelde de H\u00e9ctor Olivera con guion de Osvaldo Bayer es comprender que nos pas\u00f3 y como se intent\u00f3 silenciar la rebeld\u00eda en 1921. Si nos situamos en 1921 se acerca el momento del fusilamiento de 1500 peones argentinos, chilenos, huilliches, italianos, polacos, rusos, espa\u00f1oles sin distinci\u00f3n de credo ni pa\u00eds. Solo el 7 de diciembre de 1921 se fusilaron 700 peones en la estancia La Anita en Santa Cruz de los Braun Men\u00e9ndez.
\r\nEstos tr\u00e1gicos antecedentes son los que marcan hasta qu\u00e9 punto la violencia estatal comandada por el Coronel H\u00e9ctor B. Varela del ej\u00e9rcito argentino con las \u00f3rdenes del presidente Irigoyen sumadas a los apetitos insaciables de autoridad y explotaci\u00f3n de la Liga Patri\u00f3tica y la mayor\u00eda de los estancieros santacruce\u00f1os lograron disminuir los salarios de 120$ mensuales a 60$ u 80$ en el mejor de los casos adem\u00e1s de domesticar los cuerpos rebeldes de los patag\u00f3nicos.
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\r\nVolvamos a la historia de las tres mujeres Carmen, Rosenda y Elma.
\r\nLa primera entrevista que hicimos a do\u00f1a Elma Quiroga Antriao fue en 2006, veinte a\u00f1os despu\u00e9s del intento de traslado por parte de Dotras y dem\u00e1s propietarios de lo que ser\u00eda despu\u00e9s la hoster\u00eda La Posada. As\u00ed relat\u00f3 parte de la rica historia familiar:
\r\n\u2026Este momento de poder contar un poco, de los a\u00f1os que vivieron mis abuelos, mi madre me contaba que bueno, llegaron ac\u00e1 siendo los primeros pobladores que ven\u00edan de Chile, dos hermanos. En la cual obtuvieron este suelo que hoy piso, lamentablemente muy envidiado. Y bueno, llam\u00e1ndome tambi\u00e9n ellos un poco intrusa, usurpadora. Y yo s\u00e9 eso que eso no es as\u00ed. Porque recuerdo muy bien cuando mi madre me dec\u00eda: llega el primero a la Argentina, el gobierno le dio a este hermano esta tierra desde el Lago Correntoso hasta el puerto Villa La Angostura. Este hermano (Ignacio), vuelve a viajar nuevamente a Chile, y se trae el hermano (Juan Bautista Antriao) que ser\u00eda el padre mi madre. Este hermano le dice, que le limpiara y le sembrara la tierra. Que la hab\u00eda obtenido del gobierno, por baquiano de cordillera le entreg\u00f3 el gobierno esta tierra. Te voy a dar en parte de pago, si vos me sembr\u00e1s y me limpi\u00e1s el terreno que yo te di. Y as\u00ed lo hicieron. Y yo siempre lo llam\u00e9 el hermano pobre, y el hermano rico. La cual el hermano rico le daba trabajo al hermano pobre que ser\u00eda nuestro abuelo. Sembraron, y ellos siempre se acordaban que cosechaban mucha papa, centeno, cebada, harina; llevaban a los molinos en (...), con otro se\u00f1or ah\u00ed para hacer la harina\u2026viv\u00edan del ganado ellos, ten\u00edan las ovejas, animales vacunos. Y dec\u00eda que era muy duro porque la mercader\u00eda de lo que era comestible la iban a buscar en carguero a Chile. Y duraban muchos d\u00edas para ir y volver. En la cual dice, siempre se acordaba la abuela, que la cordillera muy celosa, que cuando pasaban con los cargueros se pon\u00eda a llover \u00a1pero a baldes! Y ten\u00eda que llevar muchas bolsas para poder traer la harina, y todas las cosas, que no se mojara la az\u00facar, la yerba. Y bueno, eran cosas que se recordaban siempre los abuelos. Y bueno, uno que era chiquita mucho no le presta atenci\u00f3n\u2026
\r\n\u2026 Con los a\u00f1os, he valorado todo aquello que nos contaba mi madre. Y bueno, fueron pasando los a\u00f1os, mi abuela (Carmen) muri\u00f3 de 120 a\u00f1os en este lugar. Tuvo muchos hijos, hijas, en la cual todos murieron, mi mam\u00e1 (Rosenda) muri\u00f3 de 78 a\u00f1os, en este lugar, nacida y criada en este lugar. En aquel entonces no hab\u00eda m\u00e9dico, no hab\u00eda hospital, as\u00ed que se atend\u00edan como pod\u00edan ellos. Y todos los hermanos de mi madre, murieron ac\u00e1. Fueron nacidos y criados ac\u00e1. Y yo como estoy hablando en este momento, le estoy contando esto, ya voy a tener 50 a\u00f1os, medio siglo, y tambi\u00e9n nacida y criada ac\u00e1 en este lugar\u2026
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\r\nDo\u00f1a Mar\u00eda Isabel Catalanes, la abuela de Miguel C\u00e1rdenas hab\u00eda nacido en 1906 en Correntoso, qued\u00f3 hu\u00e9rfana a los dos a\u00f1os y comienza su vida junto a la familia Antriao en lo que hoy se llama Puerto Elma. La abuelita Catalanes (toda una instituci\u00f3n en Villa La Angostura) fue testigo privilegiada de la historia de los Antriao del Nahuel Huapi. No fue nada f\u00e1cil la vida para Mar\u00eda Isabel y as\u00ed lo relata su nieto Miguel:
\r\n\u201cRecuerdo a Ignacio (Antriao) por las historias de la abuela, al tiempo despu\u00e9s de 30 a\u00f1os, ella vuelve a vivir en el mismo lote 9 y por permiso del cacique ya que era reconocido de esa manera. Ella desarrolla su ni\u00f1ez en esa zona, no fue nada f\u00e1cil. Ella tuvo que salir a trabajar desde los 8 a\u00f1os donde la tomaron en el hotel Correntoso\u201d
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\r\n\u201c Ella ya de grande siempre visit\u00f3 a la familia Antriao, era como su obligaci\u00f3n moral, y era un caser\u00edo, la gente que trabajaba la tejuela y no porque era lindo sino que era el \u00fanico material que se pod\u00eda utilizar para poner el techo, eran especialistas en hacer ese tipo de trabajo, vos ve\u00edas como las pon\u00edan y no se llov\u00eda, gente que conoc\u00eda mucho, buscaban el trozo de cipr\u00e9s y te hachueleaban las tejuelas y con un c\u00e1lculo casi matem\u00e1tico por el espesor que ten\u00edan y como la hachuela al golpear el trozo de cipr\u00e9s daba la misma medida siempre, a\u00f1os de pr\u00e1ctica. El caser\u00edo era una familia comunitaria, hab\u00eda un caser\u00f3n grande con un tacho o fuego en el centro y ellos viv\u00edan ah\u00ed, me acuerdo haber visto de chico ya que mi abuela me llevaba, era una familia comunitaria.
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\r\n\u00bfEran muchas familias?
\r\nClaro, viv\u00edan mucha m\u00e1s gente, me acuerdo de Vicente Antriao, de Jos\u00e9 Antriao, de do\u00f1a Juana Antriao que la conoc\u00ed de grande, ella ya estaba muy enferma, era la mam\u00e1 de Eliana Antriao que a su vez era hija de Do\u00f1a Dominga Antriao que era hija de Carmen Rail. Dominga y mi abuela que eran muy amigas, casi hermanas ya que se criaron juntas, ten\u00edan la misma edad. Conoc\u00ed a don Quiroga que era el marido de do\u00f1a Rosenda Antriao que es la mam\u00e1 de Elma. Don Jos\u00e9 Antriao se dedicaba a trabajar con los bueyes, para trasladar maderas, trabajos de chacra. Mis recuerdos son de fines de los sesenta.
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\r\nContacto Facebook: Archivos del Sur
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\r\nMapa Ej\u00e9rcito Argentino - Instituto Geogr\u00e1fico Militar, 1947 \u201cCarta
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\r\ntopogr\u00e1fica de la Rep\u00fablica Argentina\u201d - Isla Victoria \u2013 Neuqu\u00e9n (Hoja 4172.16)
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\r\n(Relevamientos efectuados en los a\u00f1os 1941\u20131943 y 1944) | Archivos del Sur"},"https:\/\/archivosdelsur.ar\/files\/fullsize\/4967c517ac7ae8d5c28e918bfd56e797.jpg":{"id":1222,"mime-type":"image\/jpeg","title":" Maria Isabel Catalanes( izq)- y Paula Antriao (der) en costa Nahuel Huapi lote 9\r\n\r\n","thumbnail":"https:\/\/archivosdelsur.ar\/files\/square_thumbnails\/4967c517ac7ae8d5c28e918bfd56e797.jpg","description":"Colecci\u00f3n Sofia Antriao \u2013 | Archivos del Sur"},"https:\/\/archivosdelsur.ar\/files\/fullsize\/2c5d592356bce31e092154c52f568032.jpg":{"id":1223,"mime-type":"image\/jpeg","title":"do\u00f1a Rosenda Antriao","thumbnail":"https:\/\/archivosdelsur.ar\/files\/square_thumbnails\/2c5d592356bce31e092154c52f568032.jpg","description":"colecci\u00f3n Susana Di Lorenzo | Archivos del Sur"},"https:\/\/archivosdelsur.ar\/files\/fullsize\/8f97a0ab025a2eec53b0af91ef126f44.jpg":{"id":1224,"mime-type":"image\/jpeg","title":"Jos\u00e9 Antriao\r\n\r\n","thumbnail":"https:\/\/archivosdelsur.ar\/files\/square_thumbnails\/8f97a0ab025a2eec53b0af91ef126f44.jpg","description":"Colecci\u00f3n Sof\u00eda Antriao | Archivos del Sur"}}}