{"id":289,"featured":1,"modified":"2024-07-31 19:56:47","latitude":-40.633750571942585,"longitude":-71.45786762237549,"title":"Poblacion Francisco Gatica","address":"","thumbnail":"https:\/\/archivosdelsur.ar\/files\/square_thumbnails\/6198841e6d2275d38bd7399ea35c9f74.jpg","creator":["Gerardo Ghioldi - Archivos del Sur"],"description":"Intentaremos m\u00e1s adelante sumar otras voces de los Gatica y as\u00ed tener una visi\u00f3n m\u00e1s acertada de los derroteros de esta gran familia de agricultores que lleg\u00f3 a Traful en la primera d\u00e9cada del siglo XX.
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\r\nDon Francisco Gatica hab\u00eda nacido en lago Ranco (Chile) en 1868 cuando la colonizaci\u00f3n alemana empezaba a expulsar a los pobladores mapuche de la regi\u00f3n. Sus padres se llamaban Cris\u00f3stomo Gatica y Catalina Cheuque.
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\r\nEstaba casado con Mar\u00eda Jes\u00fas Pagni Gomes. Los hijos se llamaban Alfredo, Juan Francisco, Basilio, Evangelista, Salvador y Tomasa.
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\r\nEl Permiso Precario de Ocupaci\u00f3n y Pastaje, PPOP, fue un sistema siniestro que emple\u00f3 Parques Nacionales para implementar su pol\u00edtica \u201cno oficial\u201d de expulsi\u00f3n de pobladores de las \u00e1reas protegidas como son los Parques Nacionales.
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\r\nEl objetivo fue precarizar la tenencia de tierras y territorios (ya que por la ley veinte\u00f1al todas las familias de los pobladores eran due\u00f1os leg\u00edtimos y legales de sus tierras ya que las habitaban y produc\u00edan por m\u00e1s de 20 a\u00f1os consecutivos)
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\r\nPor eso se les otorg\u00f3 (recordemos que el enga\u00f1o fue escandaloso ya que la mayor\u00eda eran analfabetos y no comprend\u00edan el enga\u00f1o) el PPOP que los transformaba en un simple acto administrativo de due\u00f1os a precarios. A este hecho hay que sumarle la imposici\u00f3n de una serie de limitaciones productivas a la poblaci\u00f3n, que en el caso de los Gatica fue pr\u00e1cticamente mandarlos al muere.
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\r\nSolo le habilitaron 6 ovejas y 7 cabras para que puedan \u201csobrevivir\u201d una familia por dem\u00e1s numerosa. La carta de Evangelista Gatica, hijo de don Francisco es por dem\u00e1s elocuente y tr\u00e1gica. Por supuesto el pedido de aumento de animales
\r\n(aunque sea tener alguna vaca para faenar) fue negado en aras de la suprema Conservaci\u00f3n.
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\r\nNo import\u00f3 si el gobierno era militar, liberal, radical o peronista. Parques Nacionales funcion\u00f3 hasta hace unos 20 a\u00f1os como un estado dentro de un estado. Es importante entender que a\u00fan se rige por las leyes creadas durante la \u00faltima dictadura militar (Ley 22.351 hoy a\u00fan vigente) que funciona como una r\u00e9mora que dificulta hoy en d\u00eda, la reparaci\u00f3n de los da\u00f1os producidos a las familias pobladoras y por lo tanto, la implementaci\u00f3n de un plan de re - otorgamiento de derechos humanos esenciales como es el del acceso a las tierras que habitaron desde infinidad de a\u00f1os en el caso de los pobladores de origen mapuche o un centenar de a\u00f1os en el caso de los criollos.
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\r\nAunque para principios del siglo pasado los Gatica eran la poblaci\u00f3n que cultivaba la mayor superficie de tierra, unas 10 hect\u00e1reas de las cuales 5 eran con riego, van a sufrir desde la llegada de la Administraci\u00f3n de Parques Nacionales (APN) en 1934-38 una persecuci\u00f3n constante que culmina en el Desalojo de los a\u00f1os 70 y posterior di\u00e1spora familiar.
\r\nEstamos ante una de las deudas que \u201cdebe\u201d Parques Nacionales.
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\r\nAyer s\u00e1bado 6 de noviembre Parques Nacionales celebr\u00f3 una a\u00f1o m\u00e1s del d\u00eda de los Parques Nacionales y la Biblioteca Popular Osvaldo Bayer fue reconocida por su labor en la investigaci\u00f3n de la historia de las poblaciones del Parque Nacional Nahuel Huapi de la mano de su Intendente Horacio \u201cTato\u201d Paradela.
\r\nUn reconocimiento muy importante que agradecemos y nos se\u00f1ala el camino a construir.
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\r\nDesde la Bayer y un amplio sector de la sociedad del Nahuel Huapi abogamos por una pol\u00edtica de Reparaci\u00f3n de los injustos desalojos perpetrados en la larga historia del Parque Nacional.
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\r\nDo\u00f1a Etelvina Gatica pudo volver al territorio a fines del siglo XX.
\r\nEsta es su Historia
\r\nEntrevista realizada en el a\u00f1o 2006-07 en Villa Traful por un equipo de antrop\u00f3logos y estudiantes de la UBA. Fue publicado en el libro Relatos Patag\u00f3nicos: historias familiares en la construcci\u00f3n del espacio social en Villa Traful. Valverde, Garc\u00eda y Bersten editores.
\r\nEn aquella ocasi\u00f3n participamos como baqueanos de los estudiantes y pudimos entrevistar a una serie de familias del Traful entre ellas a do\u00f1a Etelvina Gatica
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\r\nLa Familia Gatica
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\r\nDesde la costa del Lago Traful, Etelvina Gatica narra la historia de su familia, que es tambi\u00e9n la historia del pueblo que habita desde su nacimiento. Pertenece a una de las primeras familias en poblar Villa Traful. El asentamiento en el que se establecieron los Gatica se remonta al a\u00f1o 1912, con el arribo de Don Francisco Gatica, el abuelo de Etelvina\".
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\r\n\"El apellido de la familia aparece en el mapa. Mis abuelos eran pibes cuando llegaron a Villa Traful Don Francisco Gatica: de ah\u00ed sali\u00f3 toda la rama Gatica, sus hijos y nosotros, sus nietos. Eran todos artesanos, los abuelos tambi\u00e9n.\"
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\r\nFrancisco y Mar\u00eda tuvieron varios hijos, entre ellos, Alfredo y Salvador.
\r\nEtelvina es la hija menor de Alfredo y Marcelina Inalef. Ella nunca se olvid\u00f3 de las
\r\nense\u00f1anzas y valores que le dejaron sus padres. Cuando su padre enviud\u00f3, la crianza de sus hijos se vio dificultada ya que eran ocho hermanos.
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\r\n\"Mi padre se llamaba Alfredo Gatica, y mi mam\u00e1, Mar\u00eda Marcelina Inalef. Ella era una mujer muy trabajadora, cat\u00f3lica y creyente. Fue una persona muy buena y me dejo un mensaje muy bueno. Y cuando yo sufr\u00eda me acordaba de ella, la fortaleza que ella me dej\u00f3. Fue algo muy valioso para m\u00ed, que me ayud\u00f3 a aceptar todo lo que vino despu\u00e9s\u201d
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\r\nFrancisco Gatica se encuentra registrado como uno de los ganaderos situados en la costa del Lago Traful seg\u00fan el Censo Nacional Ganadero de 1930. Asimismo, para el Censo de Pobladores realizado en 1934 sobre la Colonia agr\u00edcola-pastoril Nahuel Huapi, uno de sus hijos, Basilio, se encuentra registrado como cabeza de la familia. Esta obtiene un PPOP el 22 de abril de 1937, otorgado por la DPN (permiso No 10). Hacia el a\u00f1o 1965, seg\u00fan el Censo realizado para esa fecha por el Parque Nacional Nahuel Huapi, otros dos hijos de Francisco, Alfredo y Salvador, se encuentran registrados como cabezas de grupos familiares.
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\r\nEtelvina recuerda las actividades que su familia realizaba y de c\u00f3mo era la vida en aquellos tiempos.
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\r\n\"Yo conoc\u00ed a mi abuela, Mar\u00eda Pagni... Ella ya era de mucha edad, sin embargo iba a los campos, cuidaba a los animales, orde\u00f1aba, trabajaba la lana, hilaba, tej\u00eda en grandes telares. Mi mam\u00e1 tambi\u00e9n, Hac\u00edan telares, frazadas, mantas, ponchos, medias, fajas, todo lo hac\u00edan en forma artesanal. (...) Ella puso mucho amor por la tierra, por su casa, por su familia. No solamente mi mam\u00e1 y mi abuela, sino todo el poblador antiguo puso mucho por Villa Traful.\"
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\r\nLas formas de producci\u00f3n tradicional ocupaban un lugar importante en la vida de la familia. El registro evidencia la pr\u00e1ctica de la agricultura por roza y quema para el cultivo de pastos y hortaliza as\u00ed como el cuidado de \u00e1rboles frutales.
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\r\n\"Trabajaban los campos, sembraban much\u00edsimo trigo, papa. Recuerdo c\u00f3mo ten\u00edan que zarandear el trigo. Mi mam\u00e1 ten\u00eda una zaranda, ella limpiaba los trigos, y soplaba con el viento. Trabajaba mucho, y no dejaba nunca de atender a sus hijos. Tambi\u00e9n tej\u00eda. Trabajaba para eso, para darnos de comer.\"
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\r\nLas formas de producci\u00f3n tradicionales tambi\u00e9n se complementaban con distintas formas de cooperaci\u00f3n entre vecinos, que se recuerdan en t\u00e9rminos de relaciones entre iguales.
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\r\n\"Toda la gente era muy solidaria. No hab\u00eda diferencias de apellido, todos eran como familiares. Yo les pod\u00eda decir t\u00edo, mam\u00e1, pap\u00e1 a todas las personas. Nos ense\u00f1aban de esa manera, se hac\u00eda una comunidad familiar.\"
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\r\nLa familia Gatica tambi\u00e9n conserv\u00f3 la tradici\u00f3n ancestral del pueblo del que era originaria, el pueblo mapuche. Sin embargo, los estigmas que se insinuaban sobre el \"ser indio\", en el contexto de entonces, retrotra\u00edan las tradiciones hacia adentro del hogar familiar y no pod\u00edan compartirse con el afuera.
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\r\n\"Mi abuela hablaba en idioma, pero nosotros no particip\u00e1bamos de eso. Ten\u00edan temor de que supi\u00e9ramos que ten\u00edan un dialecto mapuche. Para m\u00ed no era una cosa negativa, pero cuando yo estaba viviendo con mi familia eso se ten\u00eda que quedar ac\u00e1. Esa fue una inquietud que me doli\u00f3 bastante, porque yo quer\u00eda expresarlo pero no sab\u00eda c\u00f3mo.\"
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\r\nSin embargo, Etelvina se encarg\u00f3 de transmitirles todos estos conocimientos a sus hijos.
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\r\n\"Yo les ense\u00f1\u00e9 desde chicos las costumbres del campo, los valores del
\r\ncampo a trav\u00e9s de los libros. Les dec\u00eda que yo ven\u00eda de una raza as\u00ed, del
\r\ncampo. Se los contaba y as\u00ed tambi\u00e9n participaban.\"
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\r\nLas dificultades del clima y los controles ejercidos por el Parque Nacional en la preservaci\u00f3n del equilibrio ambiental ocasionaron graduales migraciones vinculadas a la necesidad de trabajar de los hijos, a medida que iban creciendo y alcanzaban la adultez.
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\r\n\"En la \u00e9poca de la ni\u00f1ez ten\u00edamos muchas dificultades, luchando para quedarse en Villa Traful y muy privados de todo. Ten\u00edamos muchos problemas econ\u00f3micos. As\u00ed que poco a poco se fueron yendo, los hermanos formaron familia por otro lado (...). Por dificultades de trabajo la gente se fue yendo a La Angostura, a San Martin, algunos volvieron y otros no volvieron nunca m\u00e1s.\"
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\r\nFinalmente, cuando su padre falleci\u00f3, algunos hermanos ya se encontraban realizando trabajo asalariado fuera del pueblo, y los m\u00e1s chicos quedaron a merced de oportunidades de empleo que no resultaron experiencias del todo felices.
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\r\n\"Tuvimos la desgracia de haber perdido a nuestros padres; fallecieron. Y yo era una nena. Nos quedamos muy solos, no ten\u00edamos a nadie, a nadie que nos ayudara econ\u00f3micamente. Venia gente, nos promet\u00eda un par de cosas, y mis hermano eran jovencitos, entonces nos llevaron\u201d
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\r\nLa familia se dispers\u00f3 y Etelvina fue llevada a Buenos Aires, con las falsas promesas de una vida mejor:
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\r\n\"En una \u00e9poca me llevaron muy lejos. Gente que viene a los campos, que les gusta un chico o una chica y se la llevan a Buenos Aires. A m\u00ed me prometieron que me iban a mandar al colegio. Pero no cumplieron con lo prometido y me pusieron a trabajar de empleada dom\u00e9stica. Ese fue para ml un drama muy grande porque me quitaron lo mejor que yo ten\u00eda, la familia se desconect\u00f3 y a mis hermanos no los vi por muchos a\u00f1os\u201d
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\r\nA partir de ese momento la vida de Etelvina se dividi\u00f3 entre Villa Traful y Buenos Aires, aunque su coraz\u00f3n siempre estuvo arraigado a la tierra que la vio nacer, y a la que siempre luch\u00f3 por volver.
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\r\n\"Volv\u00ed. All\u00e1 trabaj\u00e9, cumpl\u00ed con mi deber y despu\u00e9s volv\u00ed ac\u00e1 (...) Fui y vine hasta que dije: 'bueno, ac\u00e1 no va m\u00e1s. Yo vuelvo a Traful con mis hijos y con mi pareja. Y mis nietos ya nacieron ac\u00e1.\"
\r\nFoto 13 Desalojo de la sucesi\u00f3n Francisco Gatica 1976 - colecci\u00f3n APN
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\r\nGuiada por los recuerdos y la fuerza de las tradiciones, Etelvina volvi\u00f3 definitivamente a Villa Traful. Hoy vive con su marido, Alberto Castillo, a orillas del lago, a 5 kil\u00f3metros del centro de la Villa, donde su familia ten\u00eda las tierras antes de la llegada de Parques Nacionales. Juntos, Etelvina y Alberto luchan d\u00eda a d\u00eda por sobrevivir. Su econom\u00eda familiar actual se basa, casi exclusivamente, en la venta de pan a los turistas durante la temporada de verano. As\u00ed nos cuenta su pareja, Alberto Castillo:
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\r\n\"En temporada vendemos pan. Yo me dedico a cortar la madera, a veces la le\u00f1a. Los que pasan vienen a comprar pan porque nos conocen, somos las mejores panaderos del pa\u00eds. Viene gente de Buenos Aires, todos los a\u00f1os vienen. Y vienen ac\u00e1 por dos motivos primero, porque el pan es bueno, y segundo, porque la gente sabe que nosotros necesitamos. En esos dos meses de verano hacemos unos pesos y nos tiene que alcanzar para todo el a\u00f1o (...). Nos mantenemos con eso y hacemos todo lo que se puede hacer con harina: pan, fideos. Aparte yo soy artesano, hago algunas cosas y las vendo.\"
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\r\nLa historia familiar parece repetirse. Debido a la falta de trabajo en la Villa sus tres hijos viven en La Angostura, mientras Alberto y Etelvina cuidan a sus nietos, quienes viven con ellos en Villa Traful, rodeados de la naturaleza que para Etelvina es algo muy importante.
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\r\n\"Reci\u00e9n ahora empiezo a entender que en la naturaleza hay energ\u00edas que te van ense\u00f1ando. Es una cosa tan hermosa. Dentro de lo dif\u00edcil de las cosas que pas\u00e9, puedo rescatar esa cosa tan bonita que qued\u00f3 como una flor, y hoy me siento muy bien y agradecida porque siento que no le hice mal a nadie. Alg\u00fan d\u00eda voy a tener que decir todo lo que me pas\u00f3, pero no quisiera decirlo con dolor sino con alegr\u00eda.
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\r\nPor ello, a pesar del tiempo y de la distancia que implic\u00f3 el desarraigo, Etelvina no olvid\u00f3 sus ra\u00edces y los valores que su familia le hab\u00eda ense\u00f1ado.
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\r\n\"Lo que m\u00e1s me dol\u00eda era que sent\u00eda que hab\u00eda perdido un poco mi identidad. Pero no olvid\u00e9 a mi familia, a mi mam\u00e1. Esas costumbres, esas comidas, el trabajo.
\r\nEsas cosas quedan en uno.
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\r\n","sponsor":"","subtitle":"Testimonio de su nieta Etelvina Gatica\r\n","accessinfo":"","lede":"Entrevista realizada en el a\u00f1o 2006-07 en Villa Traful por un equipo de antrop\u00f3logos y estudiantes de la UBA. Fue publicado en el libro Relatos Patag\u00f3nicos: historias familiares en la construcci\u00f3n del espacio social en Villa Traful. 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