Mitico almacén de Ramos Generales de Simon Creide en La Lipela
Mitico almacén de Ramos Generales de Simon Creide en La Lipela
Don Mendoza habitó donde se encuentre hoy la seccional La Lipela de Parques Nacionales
Poseía una chacra en las alturas del arroyo Los Cornelios, en los altos de La Lipela.
Según recuerda don Juan Carlos Chandia poseía un carro con ruedas de chancho (de madera maciza) para transporte de sus productos. Era un verdadero agricultor.
La chacra tenía de todo, hasta choclos y sandias. Su compañera se llamaba Domitilia y era famosa por ser curadora del Mal de Ojos.
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Destacamento policial en La Lipela
En la décadas del ´30 - ´40 - ´50 del siglo pasado cuando el paraje La Lipela
era parada obligada en viaje a Bariloche existía un puesto policial ubicada en la margen izquierda de la actual ruta 237 ( Viniendo de Neuquén). Recordemos que en aquellos años la ruta pasaba unos 50 metros hacia el rio Limay.
También funcionó en la década del ´50 un puesto de Gendarmería.
En ese lugar existía también un pequeño monumento en honor a Martín Güemes, hoy solo quedan las bases.
Inicialmente se llamó escuela n° 7 de Frontera. Cerró por despoblamiento el 14 de marzo de 1969. Recordemos que en esos años el camino que unía Bariloche y Neuquén iba unos 100 metros mas cercano a la vera del rio Limay.
Por VICKY CHÁVEZ
Diario Rio Negro - 2010
Neuquén > En el transcurrir de la historia neuquina se sucedieron historias de decenas de docentes que desarrollaron su tarea en estas tierras. Lograron traspasar las fronteras de lo pedagógico para adentrarse en el corazón de sus alumnos y de su familia. Así, se hicieron eco de los problemas que los aquejaban.
Santa María González de Bello (Pety) se desempeñó en la Escuela Nº 7 de frontera, asentada en La Lipela, entre Cuyín Manzano, la Confluencia y Villa Llanquin.
Para reconstruir la historia de dicho establecimiento es necesario recurrir a testimonios de Supervisores que recorrieron la zona. Así, por ejemplo, se pudo conocer que una institución vecina, la Escuela Nº 11 de Cuyín Manzano, tuvo varios asentamientos en su dilatada historia y que, en junio de 2011, será su centenario.
Pety nació en Entre Ríos, en la estancia paterna “La Unión”, ubicada en el poblado de San Jaime de la Frontera. Es hermana melliza de Pedro y sus padres son Nicolás González y Catalina Balzer.
Cursó los estudios primarios en escuelas de campo ubicadas a cinco kilómetros de la estancia, distancia que recorrían a caballo o en un carro ruso. Realizó el secundario en la escuela Cristo Redentor, Escuela Normal de las Monjas de Gante, en Paraná. Era pupila al igual que sus hermanas mayores. Santa María se recibió en 1959.
Una vez recibidas de maestras, escribieron al Ministerio de Educación para solicitar trabajo. Su hermana mayor consiguió ingresar a la recién inaugurada escuela de Maquinchao. Por esto, Pety también pidió trabajar por estas zonas sureñas. Estuvo allí hasta mayo de 1960. Luego volvió a Entre Ríos para trabajar en escuelas de esa provincia. En ese interín conoció a Elio Bello, el maestro mayor de obras con quien se casaría en 1961.
De esa unión nacieron dos hijos: Daniel, docente, profesor de historia, y Gustavo, médico. Les dieron cuatro nietos y una bisnieta.
Recién casados, Pety y Elio vivieron en Paraná. Él se dedicó a realizar cursos de vialidad. Cuando Vialidad Nacional lanzó la convocatoria para tomar mano de obra aplicada, Elio fue elegido entre los postulantes y como destino optó por Neuquén. Primero vino solo, para luego traer a Pety con su hijo mayor de, por aquel entonces, cuatro meses y medio.
Se asentaron en Valle Encantado y vivieron en el Hotel de Nancy Cler, en la confluencia de los ríos Limay y Traful. Pety estuvo allí dos años sin trabajar. Posteriormente, la familia se fue a vivir a un dúplex, en el mismo sitio.
Escuela de La Lipela
Así es como, a comienzos de la década del 60’, Pety y su familia se encontraban en La Lipela. “Lipela” significa “cantera de cobre”. Pero el paraje aún no contaba con un establecimiento educativo. Por ello, Pety y Natalio Nader, policía de La Lipela, maduraron la idea de dar educación a los niños de la zona. Iniciaron esta loable tarea en un salón que le daba la institución policial, hecho con cantoneras -troncos de madera con forma bombé- por donde se filtraba el intenso frío de la región. Pety y Nader lo acondicionaron, le pegaron papeles a modo de parches y lo pintaron.
Así comenzó el anhelado sueño: los niños se trasladaban 12 kilómetros para asistir a clases, por caminos de cornisa. Al principio, Pety hacía “dedo”. Luego adquirió un Renault 4 L, con el que llevaba, además de su pequeño hijo, a todos los alumnos que podía. “Nunca llegamos tarde”, afirma, orgullosa, la docente.
Pety recuerda a la familia Boy, con la que trabó amistad, a Elba de Martínez, con quien organizó la escuela, al peón Damas. Se juntaban a escuchar radio proveniente de Chile, debido a la cercanía. Y a la noche escuchaban a Milton Aguilar por LU 5.
Entre las acciones destacadas a manos de Pety, podemos nombrar la fabricación de un mimeógrafo -especie de pequeña imprenta que opera con sténciles– con una lata de dulce de batata. Gracias a este invento, los alumnos pudieron tener sus trabajos. En la zona también había familias enteras que no conocían el dinero, habituadas al trueque. Por esta razón, Pety solicitó a la revista La Obra que le proporcionara réplica de dinero para que sus alumnos, al jugar al almacén, aprendieran el valor del mismo. También pudo enseñarles a los adultos a vender la lana en Bariloche.
Los actos escolares se hacían a la intemperie porque no había SUM; como también se organizó un equipo de fútbol con los niños de la escuela.
Recuerdos de solidaridad social
La labor de Nader es destacable, dado que, junto con Pety, era el único que tenía voluntad y compromiso: cruzaba a los niños por el caudaloso río Limay con su canoa para que pudieran concurrir a la escuela.
Pety también recuerda la figura de don Jaime de Nevares, quien visitaba el paraje y atendía las necesidades de toda la población. Don Jaime atesoraba todos en su prodigiosa memoria y, en la visita siguiente, recordaba lo que cada uno le había solicitado.
El esposo de Pety, Elio, trabajaba con Vialidad Nacional en la zona nivelando el camino. Las camionetas y demás equipamientos solían enterrarse en la nieve. Elio llegó a ser inspector de esa institución.
El hijo menor del matrimonio nació allí, en la cordillera. Como no hubo maestra que la reemplazara, Pety, a los 17 días de haber dado a luz (por cesárea), tuvo que retomar el dictado de clases, con el bebé en el moisés.
A pesar de las dificultades atravesadas por Pety y compañía, nada puede detener el destino. La Escuela Provincial Nº 7 de La Lipela fue clausurada el 14 de marzo de 1969 por despoblación del lugar.
Pety fue reubicada a partir del 19 de marzo del mismo año en la Escuela Primaria Nº 23 de Colonia Valentina Sur y en 1970, en la Escuela 32 de Bouquet Roldán.
La población Mol estaba ubicada a la vera de la ruta a unos 500 metros del arroyo Cornelio hacia Confluencia.
Cuando contás que eran refraneros ¿la gente leía o lo aprendía por tradición oral?
Boca a boca…uno lo decía y otro lo aprendía, había un personaje intachable, un tal Mendoza le decían “pata de chancho”, muy petisito era, Mendoza Moll por parte de la madre. Arriba de donde estoy había un puesto donde vivían los Moll, ese puesto quedó dentro de los Criado , ese hombre tiraba la taba que ...la tenía clarísima, y cada tiro de taba te decía un refrán diferente, repetía los refranes era un espectáculo, me acuerdo uno que decía:- a dios le debo la vida, al zapatero las botas y al fondero la comida, por decirte así algunos medio verdosos, que no se pueden contar y versos , historias. Evaristo Barrio un poeta que hubo unos versos cuando iba a mi casa dormía en un carro, el viejo lo contrataba para la época de las huertas para encerrar, para picar tierra y yo cuando llegaba él estaba muy feliz, él tendía su catre en el carro y le decía:- cántese un verso don Mendoza Bernardino se llamaba,¿ cual queres escuchar? te voy a contar el verso del pagaré- este verso se llama así, este estilo se llama por lo general eran de Evaristo Barrio y yo hacé de cuenta que estaba mirando la tele, vio cuando uno ve la película en la tele porque lo que él iba describiendo en sus versos yo lo imaginaba, ese caballo, ese apero, esa moza, porque muchos versos estaban basados en casos reales, era como una novela que yo estaba mirando uno se imaginaba esas personas, para mí fue un maestro y la persona no tenía maldad, un tipo sano, le gustaba el vino se emborrachaba, dormía y se levantaba y era siempre lo mismo, no era pendenciero, esa persona no la encontrás nunca más, no te robaba ni un fosforo al contrario, si perdías algo era capaz de caminar un día entero para devolver lo que se había perdido, linda gente.
¿Qué fue de él?
Falleció joven de pulmonía, según dicen capaz era hantavirus porque no se conocía, cayo al hospital y se empeoró y ahí murió, muy joven no tenía 50 años.
Población Carlos González – La Lipela Ficha en construcción
Sus padres eran José M. González y Florinda González.
Había nacido en Temuco, provincia de Cautín, Chile el 14 de noviembre de 1898. Estaba casado con Isabel Sáez. Su hijo Vicente, argentino 30, vivía en la población junto a Benicia Nilda Cabrera 25, nuera, Carlos Alberto 6, nieto, Elena 4 nieta, Sara Rosa Curapil 12 argentina hija de crianza.
Don Carlos González residió en Clemente Onelli desde 1907 hasta 1918 y se asienta en La Lipela grande en 1922.
Fue criador de animales y se ocupó en tareas rurales. Sabía leer y escribir. Obtuvo el PPOP n° 25 el 15 de diciembre de 1937 de parques nacionales. Ocupaba una superficie de 1200 has.
La casa que habitaban era de 4,30 x 12 metros, compuesta por un comedor, una cocina y dos habitaciones, una despensa todo de madera menos el techo que era de zinc. Todas las construcciones en buen estado. Un galpón de 4x9 paredes de orilla techo chapa de cartón en regular estado- un galpón de 4x12 paredes de ladrillo, techo chapas cartón, buen estado. Una cocina fogón de 4x8 paredes de madera, piso de tierra y techo cartón.
Cercos de 100 metros de alambre y 2000 metros de alambrado de 6 hilos.
Los animales eran propiedad de Carlos González: 450 lanares y 20 yeguarizos. Con boleto de marca y señal.
Se observa erosión del suelo por pobreza de la tierra y exceso pastoreo.
Una hectárea cultivada con diversas hortalizas, 20 manzanos, 25 guindos, 15 ciruelos, 2 duraznos, un cerezo y 7 perales. Un carro de 1000 kg y un jeep IKA modelo 56.
En las observaciones finales se remarca que don Carlos González fabricaba ladrillos y tenía una pequeña hostería que atendía con su familia en cercanías de la población
La población de don Tomás Antriao y Luisa Zumelzú fue temporaria y estaba ubicada en Mallin Chileno- costa del Limay
Don Tomas Antriao había nacido en e paraje Correntoso (hoy Villa La Angostura). Era uno de los hijos mayores del lonko Ignacio Antriao Se casó con doña Luisa Zumelzú, una de las hijas de don Lindor Zumelzú.
Pocos datos. El registro de Señales nos asevera que estaba presentes en el amplio paraje Mallin Chileno desde 1928, aunque la ocupación puede ser de varios años antes.
Posiblemente esta ocupación estaba situada cerca del puesto de don Lindor Zumelzu en Mallin Chileno arriba.
En junio de 2006 entrevistamos a su nieto Ernesto Antriao y nos contó de su abuelo Tomás:
¿Qué recuerda de los primeros Antriao que llegaron a Correntoso?
Yo lo que tengo conocimiento es de mi abuelo, lo que mas claro tengo ya de mi bisabuelo no, vino en otra época.
De mi abuelo me acuerdo porque yo prácticamente me crie con mis abuelos y me acuerdo todo eso, me acuerdo de la nevazón del ´44, lo que era eso y yo soy nacido en el ´41 y me acuerdo perfectamente de esa nevada, …y me acuerdo la convivencia con mis abuelos.
¿Cómo se llamaban tus abuelos?
Mi abuelo se llamaba Tomas Antriao, hijo de Ignacio Antriao. Y doña Luisa Zumelzu era mi abuela.
¿Qué otros hermanos tenía don Tomas?
Don Tomas tenía a Victoriano, a Pascual, a José, después los primos que estaban en la costa que ya eran hijos de un hermano de él, de Tomas , otro Tomás Antriao.
¿Dos?
Si, había un Tomas Antriao de la costa que es el padre de los que están en la costa y ellos eran hermanos.
También entrevistamos a Juan Carlos Chandia y nos contó de su tía Luisa Zumelzu casada con Tomás Antriao y luego al fallecer don Tomás se junta con Inostrosa y vivió en Ragintuco:
En el campo en Mallín Chileno nacieron la mayoría de los hermanos, 12 y al ir a Cuyin Manzano para establecerse definitivamente en Cuyin Manzano, ya muchos se habían ido de la casa a trabajar, creo que quedaron dos o tres con ellos y tenía algunos nietos a cargo, en esa época tenías trabajo pero no te daban casa para la familia, la estancia te ocupaba por día o mensual , los nietos los tenían ellos, por esos “Bachin” el que quedo en la población quedó ahí porque se crió ahí, Bachin era Basilio Vazquez Zumelzu por la madre.
Alba Zumelzu una de mis tías , del medio.
¿Te acordas de otros tíos?
Estaba uno que le apodaban Tilin que el nombre era raro, se fue a Córdoba, se casó con una Chamorro de Cuyin Manzano, lo trasladaron por el Correo, trabajaba en el correo, él falleció allá. Otro tío se llama Lindor como mi abuelo, otro varón que lo mató un caballo que se ahogó y se disparó en el rio, las hermanas eran Luisa, Julia, Alba, Margarita que era mi mamá, Etelvina, Isolina y Lucerna y Luzmila me parece que eran tres hermanos.
¿Luisa vino para acá?
Luisa se iba yendo a trabajar o se casaban y se iban con su pareja a vivir a... se casó con Tomas Antriao fue su primer marido, luego falleció o se separaron y se juntó con un tal Inostroza, ese hombre también falleció y quedó viuda, Luisa falleció en VLA, era de las mayores. Julia era casada con Pinuer de la población para El Rincón, Alba estaba en Traful ,el matrimonio fue con Luis Novoa, Etelvina viva en Cuyin Manzano con Martínez también de Cuyin, Isolina se matrimonió con un policía de apellido Cofré que falleció en Villa, a ella la asaltaron en su casa y la asesinaron, era la menor.
Mi mamá Margarita, era la esposa de Carmen Chandia que era mi padre. Lucerna estaba en Bariloche con Obregón, antiguo poblador hombre de campo, y la Magdalena que estaba casada con Ojeda, esta sepultada enfrente a donde yo vivo en Rio Negro, ahí vivía Ojeda.
En el mapa que tengo de Rio Negro donde están todos los que ocupaban esa costa, actualmente no hay ninguno, los borraron, los sacaron de prepo, con milicos , coimearon a la justicia, algo raro hubo ahí.
La historia de los Zumelzu Chandia contada por Juan Carlos Chandia
De intruso al reconocimiento formal de poblador por parte del Parque Nacional Nahuel Huapi Por Gerardo Ghioldi – Archivos del Sur
Don Osvaldo Bayer decía en cada lucha a la que era invitado en los rincones más recónditos de la Argentina que a priori hay que decir, se veían esas luchas como perdidas, como utópicas, como irrealizables; desde el estrado, la barricada, la fábrica o el aula, decía con su voz suave pero precisa, producto de mil batallas: La ética siempre triunfa.
Hoy conoceremos la historia de vida de Juan Carlos Chandia que se prolonga en la profundidad de la historia familiar de los Chandia Zumelzu. Hablamos de Mallin Chileno, los altos de Cuyin Manzano, La Lipela y el rio Limay. Es importante destacar que las entrevistas a Juan Carlos Chandia que utilizamos en esta crónica fueron realizadas a fines del 2019. La historia trágica de la Patagonía comienza con la Conquista del Desierto, genocidio “civilizatorio” que abrió las puertas a la colonización de estas tierras.
Don Lindor Zumelzu Solis nació en La Unión, Chile a unos 250 km de Cuyin Manzano, el 28 de octubre de 1881. Sus padres se llamaban Juan de Dios Zumelzu y Sinforiana Solis. Se casó con Isolina Gatica. Abuelos maternos de Juan Carlos. Por la otra rama familiar, su padre Carmen Chandia era de la zona de Chos Malal, viajaba a Nahuel Huapi con tropa de carros hasta que un día decidió quedarse por este territorio. Trabajó varios años en la Estancia La Primavera.
Había nacido el 17 de enero de 1898, sus padres se llamaban Victoriano Chandia y Carmen Rojas. Se casó con la tercera hija del matrimonio Zumelzu-Solis, doña Margarita Zumelzu. A principios del siglo XX aunque en teoría los límites fronterizos ya estaban delineados, en territorio, las cosas eran mucho más imprecisas, de tal forma que a veces, no se sabía si Nahuel Huapi era argentina o chilena. Por otra parte, para los pobladores que circulaban por el territorio o que buscaban nuevos horizontes para sus vidas cuando era Territorio Nacional repetían una y otra vez que era “tierra de nadie”.
Juan Carlos Chandia nos relata la llegada de sus abuelos Zumelzu Solis: …Don Lindor Zumelzu…se escapó con mi abuela, la “robó” y se cruzaron a caballo en 1905, porque ellos estaban noviando en Chile y eran muy estrictos los viejos de aquella época y no se podían ver, entonces él preparó dos caballos de los mejores que tenía, era baqueano porque él había trabajado mientras hizo la colimba, trabajó en caballería, la hizo en la montada del ejército y conocía las picadas como la palma de su mano, y en esa época cruzando la frontera, no te perseguían más, te daban destierro, recién a los 10 años podías volver, a los que se escapaban…Ahí yo conocí la casita (en Mallin Chileno sobre la costa del rio Limay) que era de adobe y el techo de tejuela, la alcancé a ver, tenía unos frutales, ellos se fueron de ahí porque la tierra se vendió de un día al otro con ellos adentro… En aquellos tiempos solo un puñado de privilegiados podía viajar a Buenos Aires para solicitar tierras al gobierno nacional. La mayoría de las veces los colonos eran oriundos de las grandes ciudades y así lograban hacer efectivos sus papeles de propiedad en ese gran remate especulativo que se produjo a principios del siglo XX luego de que cientos de miles de hectáreas quedaran “libres” producto de la Campaña del Desierto. Lamentablemente en Patagonia, el proceso especulativo superó con creces a la colonización, quedando las tierras en manos de unos pocos. En la zona del Limay se crearon numerosas estancias de increíble tamaño con un sinfín de pobladores en su interior. Este hecho trajo aparejado un nuevo proceso de expulsión de pobladores que tuvieron que trasladarse a zonas menos atractivas al capital hegemónico. En otros casos, quedaron como peones de por vida trabajando ahora sí, no como dueños de la tierra sino como asalariados de muy bajos recursos. … los que fueron a Buenos Aires a solicitar los campos, dijeron que no había nadie, que estaba deshabitado, aparecieron los dueños con los papeles y dijeron:- nosotros somos los dueños de estos campos así que tienen dos opciones, se quedan a trabajar con nosotros pero tienen que sacar los animales, (le dejaban la lechera y unos caballos) o sino tienen que buscar otro lugar, tienen poco tiempo para definirse...
Optaron por irse a Cuyin Manzano que había una población en la cual vivía un tal que conoció al abuelo en Chile, ese hombre se estaba yendo para Bolsón (se llamaba) Fuentealba y le dejó los adelantos que tenía ahí y se los cambió por unas vacas, mi abuelo tenía bastantes caballos, vacas, bueyes, él trabajaba con bueyes, y se tuvieron que mudar a Cuyin Manzano en un carro… En 1910 don Lindor obtiene el primer boleto de marca y señal cuando era Territorio Nacional. Cuando el pasado marca el presente La especulación inmobiliaria ha tenido un triste y preponderante papel que por momentos opaca todo el trabajo y tesón de los pobladores sean mapuche, criollos o extranjeros.
Cuando en 1934 se funda el Parque Nacional Nahuel Huapi por un lado se protege la propiedad privada de las estancias y el resto (más de 700.000 has) pasan a propiedad del gobierno nacional. Todos aquellos pobladores que no obtuvieron la propiedad de la tierra en forma previa a este proceso de reserva natural pasaron de un día para el otro a la categoría de permiso precario de ocupación y pastaje PPOP y eran sometidos a un terrible reglamento que si no se cumplía serían desalojados. Chandia lo relata de la siguiente forma…
En 1934 pasan las tierras a Parque Nacional, antes que pasen las áreas al estado publico alguien se avivó y las compró por chauchas, se tuvieron que ir en el ´33 a Cuyin Manzano, ahí fallecieron, ahí están sepultados en la población, ahora es tapera… pero no hay… ni un heredero quedó ocupando la población. Había un nieto Vázquez de Basilio Vázquez que nació y se crió ahí pero la ley de Parques le encontró la vuelta para desalojarlo en pleno proceso militar en ´77 o ´78, lo desalojaron con Gendarmería y Parques, destruyeron la casa y bueno y ahí no quedó más nadie…
Don Juan del Carmen Chandia termina perdiendo la población en Cuyin Manzano al firmar el traslado a La Lipela. Por un lado la edad avanzada y la lejanía del lugar y por otro un papel que le hace firmar un guardaparque que luego llegaría a ser Intendente del Parque Nacional cuando ni siquiera sabía leer y escribir. … De Cuyin me fui al Valle dos años y medio para trabajar y cuando volví para acá, mi viejo había entregado Cuyin y estaba en la casita esta, al lado de la ruta (luego se incendió en confuso episodio)…antes en la casita del frente estaba don Félix Chamorro (fue caminero de Parques Nacionales), había quedado desmantelada, le habían sacado la ventana, las puertas, yo la acomodé un poco y me instalé ahí, me declararon que era usurpador e intruso y me tenían fecha y todo para desalojarme y vienen los de Tierras de Neuquén y me dan un permiso de ocupación ya que según la Provincia ese lote era de la provincia…
Corre el año 1995, estamos en pleno auge menemista en Nación y Sobisch era gobernador de Neuquén, un gran lote de tierra queda en litigio y se establece un famoso juicio que llega a la Corte Suprema de la Nación que termina fallando que el lote era propiedad de APN y no de la provincia de Neuquén. Juan Carlos lo cuenta así… después se armó un litigio entre la Provincia y Parques porque la Provincia reclamaba la fracción 38 que son como 380.000 has, entraban también las estancias al dominio de Provincia. A los estancieros no le servía esto porque deberían trabajar el campo, no tenerlos acaparado para especular y parece que a la Corte de Menen la coimearon en Bs As para que falle para Parques porque los dueños de (estancia) Chacabuco tres meses antes ya sabían que el fallo iba salir para Parques, quiere decir que fueron acomodar la cosa allá…
Retrocedemos de nuevo en el tiempo y volvemos a los siniestros 1978, mientras festejábamos la obtención del Mundial de Futbol, Videla, Martínez de Hoz y compañía firmaban la ley 22351. Esta ley es la causal de tanto dolor en 40 años entre tantas familias de pobladores.
Es importante y necesario que las actuales autoridades de APN faciliten su derogación por otra que contemple a los pobladores a tener una vida plena de derechos. Más allá de los esfuerzos de las nuevas gestiones en hacer la vida más fácil a los pobladores no es suficiente. Juan Carlos lo resume mejor aún… lo que pasa es que hay una ley de Parques no se modificado desde el principio, inclusive más ahora, actualmente esa ley está firmada por Videla, cuando fue presidente firmó la ley. Los argumentos más destacados dice cómo sacar a los pobladores del Parque, ahora son más elásticos, los han integrado a los pobladores un poco más, pero la ley no se ha tocado, si viene un gobierno que la quiere aplicar no queda nadie, los barren con la escoba, la ley es clarita, pero no se aplica porque son años de democracia…
Historias de pobladores de temperamento rebelde
En 1995 el diario Clarin tituló “unas fotos contra cinco guardaparques” cuando estos llegaron un domingo a la casa actual de Juan Carlos Chandia ubicada en el paraje La Lipela a metros del a seccional de APN cuando se estaba haciendo refacciones en la casa producto de un plan de mejoramiento habitacional impulsado por el gobierno provincial. Todos los diarios regionales se hicieron eco de la noticia, veamos como la cuenta Juan Carlos…eran cuatro me vinieron a intimarme que no acepte nada de la Provincia y que vaya al Parque a lo mejor había un arreglo que me podían dar una madera para acomodar la casa, ¡esto es política!, ¡no te confiés! Neuquén contrata un contratista…llegaron un día y empezaron a tirar tablas, a meter clavos y poner chapa y el guardaparque que estaba acá llamó, vinieron un domingo a parar la obra y el capataz dijo:- ¡no vamos a parar! Ahí se trenzaron a las piñas y los llevaron esposados a Bariloche, iban a secuestrar las herramientas.
Era un domingo y no tenían ni una orden de nadie, fue atropello de domicilio, bueno la cosa es que ahí se armó el revuelo y después aparecieron los medios, los diarios y la tele y eso llevó tiempo, fuimos a Neuquén a hacer un descargo, todos los que estaban involucrados, mis chicos, mi mujer, yo, todos, fue ardua la batalla…hubo una aclaratoria, porque en realidad no fue un juicio, fue aclaratoria, lo declararon así, a la gente que estaba ahí, Parques debía darle solución, por problemas de vivienda o si había que reubicarlos o no, en fin, pero nadie vino a decirme nada, quedó todo planchado ya hace más de 30 años.
Ha pasado un buen tiempo desde la llegada de don Lindor Zumelzu y Carmen Chandia a la región, fueron muchos años de lucha y sacrificio.
Dentro de poco se producirá un hecho extraordinario en la historia del Parque Nacional Nahuel Huapi que es el reconocimiento a Juan Carlos Chandia como poblador pleno de derechos en el PNNH.
Hemos sido testigos privilegiados de haber visto a don Chandia trajinando en su lucha admirable para conseguir este gran cambio en su vida. También sea este un reconocimiento a los funcionarios de APN que han abierto esta necesaria oportunidad y que sean muchos los pobladores a los que alcance esta decisión histórica y se consolidé así una nueva relación APN – Pobladores mas justa.
La Ética siempre triunfa. Salud Juan Carlos!!!
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poblacion Juan Carlos Chandia - La lipela
Don Osvaldo Bayer decía en cada lucha a la que era invitado en los rincones más recónditos de la Argentina que a priori hay que decir, se veían esas luchas como perdidas, como utópicas, como irrealizables; desde el estrado, la barricada, la fábrica o el aula, decía con su voz suave pero precisa, producto de mil batallas: La ética siempre triunfa. Hoy conoceremos la historia de vida de Juan Carlos Chandia que se prolonga en la profundidad de la historia familiar de los Chandia Zumelzu. Hablamos de Mallin Chileno, los altos de Cuyin Manzano, La Lipela y el rio Limay. Es importante destacar que las entrevistas a Juan Carlos Chandia que utilizamos en esta crónica fueron realizadas a fines del 2019. La historia trágica de la Patagonía comienza con la Conquista del Desierto, genocidio “civilizatorio” que abrió las puertas a la colonización de estas tierras. Don Lindor Zumelzu Solis nació en La Unión, Chile a unos 250 km de Cuyin Manzano, el 28 de octubre de 1881. Sus padres se llamaban Juan de Dios Zumelzu y Sinforiana Solis. Se casó con Isolina Gatica. Abuelos maternos de Juan Carlos. Por la otra rama familiar, su padre Carmen Chandia era de la zona de Chos Malal, viajaba a Nahuel Huapi con tropa de carros hasta que un día decidió quedarse por este territorio. Trabajó varios años en la Estancia La Primavera. Había nacido el 17 de enero de 1898, sus padres se llamaban Victoriano Chandia y Carmen Rojas. Se casó con la tercera hija del matrimonio Zumelzu-Solis, doña Margarita Zumelzu. A principios del siglo XX aunque en teoría los límites fronterizos ya estaban delineados, en territorio, las cosas eran mucho más imprecisas, de tal forma que a veces, no se sabía si Nahuel Huapi era argentina o chilena. Por otra parte, para los pobladores que circulaban por el territorio o que buscaban nuevos horizontes para sus vidas cuando era Territorio Nacional repetían una y otra vez que era “tierra de nadie”. Juan Carlos Chandia nos relata la llegada de sus abuelos Zumelzu Solis: …Don Lindor Zumelzu…se escapó con mi abuela, la “robó” y se cruzaron a caballo en 1905, porque ellos estaban noviando en Chile y eran muy estrictos los viejos de aquella época y no se podían ver, entonces él preparó dos caballos de los mejores que tenía, era baqueano porque él había trabajado mientras hizo la colimba, trabajó en caballería, la hizo en la montada del ejército y conocía las picadas como la palma de su mano, y en esa época cruzando la frontera, no te perseguían más, te daban destierro, recién a los 10 años podías volver, a los que se escapaban…Ahí yo conocí la casita (en Mallin Chileno sobre la costa del rio Limay) que era de adobe y el techo de tejuela, la alcancé a ver, tenía unos frutales, ellos se fueron de ahí porque la tierra se vendió de un día al otro con ellos adentro… xx En aquellos tiempos solo un puñado de privilegiados podía viajar a Buenos Aires para solicitar tierras al gobierno nacional. La mayoría de las veces los colonos eran oriundos de las grandes ciudades y así lograban hacer efectivos sus papeles de propiedad en ese gran remate especulativo que se produjo a principios del siglo XX luego de que cientos de miles de hectáreas quedaran “libres” producto de la Campaña del Desierto. Lamentablemente en Patagonia, el proceso especulativo superó con creces a la colonización, quedando las tierras en manos de unos pocos. En la zona del Limay se crearon numerosas estancias de increíble tamaño con un sinfín de pobladores en su interior. Este hecho trajo aparejado un nuevo proceso de expulsión de pobladores que tuvieron que trasladarse a zonas menos atractivas al capital hegemónico. En otros casos, quedaron como peones de por vida trabajando ahora sí, no como dueños de la tierra sino como asalariados de muy bajos recursos. … los que fueron a Buenos Aires a solicitar los campos, dijeron que no había nadie, que estaba deshabitado, aparecieron los dueños con los papeles y dijeron:- nosotros somos los dueños de estos campos así que tienen dos opciones, se quedan a trabajar con nosotros pero tienen que sacar los animales, (le dejaban la lechera y unos caballos) o sino tienen que buscar otro lugar, tienen poco tiempo para definirse...Optaron por irse a Cuyin Manzano que había una población en la cual vivía un tal que conoció al abuelo en Chile, ese hombre se estaba yendo para Bolsón (se llamaba) Fuentealba y le dejó los adelantos que tenía ahí y se los cambió por unas vacas, mi abuelo tenía bastantes caballos, vacas, bueyes, él trabajaba con bueyes, y se tuvieron que mudar a Cuyin Manzano en un carro… En 1910 don Lindor obtiene el primer boleto de marca y señal cuando era Territorio Nacional. Foto Cuando el pasado marca el presente La especulación inmobiliaria ha tenido un triste y preponderante papel que por momentos opaca todo el trabajo y tesón de los pobladores sean mapuche, criollos o extranjeros. Cuando en 1934 se funda el Parque Nacional Nahuel Huapi por un lado se protege la propiedad privada de las estancias y el resto (más de 700.000 has) pasan a propiedad del gobierno nacional. Todos aquellos pobladores que no obtuvieron la propiedad de la tierra en forma previa a este proceso de reserva natural pasaron de un día para el otro a la categoría de permiso precario de ocupación y pastaje PPOP y eran sometidos a un terrible reglamento que si no se cumplía serían desalojados. Chandia lo relata de la siguiente forma…En 1934 pasan las tierras a Parque Nacional, antes que pasen las áreas al estado publico alguien se avivó y las compró por chauchas, se tuvieron que ir en el ´33 a Cuyin Manzano, ahí fallecieron, ahí están sepultados en la población, ahora es tapera… pero no hay… ni un heredero quedó ocupando la población. Había un nieto Vázquez de Basilio Vázquez que nació y se crió ahí pero la ley de Parques le encontró la vuelta para desalojarlo en pleno proceso militar en ´77 o ´78, lo desalojaron con Gendarmería y Parques, destruyeron la casa y bueno y ahí no quedó más nadie… Don Juan del Carmen Chandia termina perdiendo la población en Cuyin Manzano al firmar el traslado a La Lipela. Por un lado la edad avanzada y la lejanía del lugar y por otro un papel que le hace firmar un guardaparque que luego llegaría a ser Intendente del Parque Nacional cuando ni siquiera sabía leer y escribir. … De Cuyin me fui al Valle dos años y medio para trabajar y cuando volví para acá, mi viejo había entregado Cuyin y estaba en la casita esta, al lado de la ruta (luego se incendió en confuso episodio)…antes en la casita del frente estaba don Félix Chamorro (fue caminero de Parques Nacionales), había quedado desmantelada, le habían sacado la ventana, las puertas, yo la acomodé un poco y me instalé ahí, me declararon que era usurpador e intruso y me tenían fecha y todo para desalojarme y vienen los de Tierras de Neuquén y me dan un permiso de ocupación ya que según la Provincia ese lote era de la provincia… xx Corre el año 1995, estamos en pleno auge menemista en Nación y Sobisch era gobernador de Neuquén, un gran lote de tierra queda en litigio y se establece un famoso juicio que llega a la Corte Suprema de la Nación que termina fallando que el lote era propiedad de APN y no de la provincia de Neuquén. Juan Carlos lo cuenta así… después se armó un litigio entre la Provincia y Parques porque la Provincia reclamaba la fracción 38 que son como 380.000 has, entraban también las estancias al dominio de Provincia. A los estancieros no le servía esto porque deberían trabajar el campo, no tenerlos acaparado para especular y parece que a la Corte de Menen la coimearon en Bs As para que falle para Parques porque los dueños de (estancia) Chacabuco tres meses antes ya sabían que el fallo iba salir para Parques, quiere decir que fueron acomodar la cosa allá… Retrocedemos de nuevo en el tiempo y volvemos a los siniestros 1978, mientras festejábamos la obtención del Mundial de Futbol, Videla, Martínez de Hoz y compañía firmaban la ley 22351. Esta ley es la causal de tanto dolor en 40 años entre tantas familias de pobladores. Es importante y necesario que las actuales autoridades de APN faciliten su derogación por otra que contemple a los pobladores a tener una vida plena de derechos. Más allá de los esfuerzos de las nuevas gestiones en hacer la vida más fácil a los pobladores no es suficiente. Juan Carlos lo resume mejor aún… lo que pasa es que hay una ley de Parques no se modificado desde el principio, inclusive más ahora, actualmente esa ley está firmada por Videla, cuando fue presidente firmó la ley. Los argumentos más destacados dice cómo sacar a los pobladores del Parque, ahora son más elásticos, los han integrado a los pobladores un poco más, pero la ley no se ha tocado, si viene un gobierno que la quiere aplicar no queda nadie, los barren con la escoba, la ley es clarita, pero no se aplica porque son años de democracia… Historias de pobladores de temperamento rebelde En 1995 el diario Clarin tituló “unas fotos contra cinco guardaparques” cuando estos llegaron un domingo a la casa actual de Juan Carlos Chandia ubicada en el paraje La Lipela a metros del a seccional de APN cuando se estaba haciendo refacciones en la casa producto de un plan de mejoramiento habitacional impulsado por el gobierno provincial. Todos los diarios regionales se hicieron eco de la noticia, veamos como la cuenta Juan Carlos…eran cuatro me vinieron a intimarme que no acepte nada de la Provincia y que vaya al Parque a lo mejor había un arreglo que me podían dar una madera para acomodar la casa, ¡esto es política!, ¡no te confiés! Neuquén contrata un contratista…llegaron un día y empezaron a tirar tablas, a meter clavos y poner chapa y el guardaparque que estaba acá llamó, vinieron un domingo a parar la obra y el capataz dijo:- ¡no vamos a parar! Ahí se trenzaron a las piñas y los llevaron esposados a Bariloche, iban a secuestrar las herramientas. Era un domingo y no tenían ni una orden de nadie, fue atropello de domicilio, bueno la cosa es que ahí se armó el revuelo y después aparecieron los medios, los diarios y la tele y eso llevó tiempo, fuimos a Neuquén a hacer un descargo, todos los que estaban involucrados, mis chicos, mi mujer, yo, todos, fue ardua la batalla…hubo una aclaratoria, porque en realidad no fue un juicio, fue aclaratoria, lo declararon así, a la gente que estaba ahí, Parques debía darle solución, por problemas de vivienda o si había que reubicarlos o no, en fin, pero nadie vino a decirme nada, quedó todo planchado ya hace más de 30 años. Ha pasado un buen tiempo desde la llegada de don Lindor Zumelzu y Carmen Chandia a la región, fueron muchos años de lucha y sacrificio. Dentro de poco se producirá un hecho extraordinario en la historia del Parque Nacional Nahuel Huapi que es el reconocimiento a Juan Carlos Chandia como poblador pleno de derechos en el PNNH. Hemos sido testigos privilegiados de haber visto a don Chandia trajinando en su lucha admirable para conseguir este gran cambio en su vida. También sea este un reconocimiento a los funcionarios de APN que han abierto esta necesaria oportunidad y que sean muchos los pobladores a los que alcance esta decisión histórica y se consolidé así una nueva relación APN – Pobladores mas justa. La Ética siempre triunfa. Salud Juan Carlos!!!
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Relato de Juan Carlos Chandia, nieto de don Lindor e Isolina
Mi abuelo cruzó de Rio Bueno de Chile, se escapó con mi abuela, la robó y se cruzaron a caballo en 1905 o 06, quizás, porque ellos estaban noviando en Chile y eran muy estrictos los viejos de aquella época y no se podían ver, entonces él preparó dos caballos de los mejores que tenía, era baqueano porque él había trabajado mientras hizo la colimba, trabajó en caballería, la hizo en la montada del ejército y conocía las picadas como la palma de su mano, y en esa época cruzando la frontera, no te perseguían más, te daban destierro, recién a los 10 años podías volver, a los que se escapaban.
¿Cómo se llamaban?
Lindor Zumelzú e Isolina Gatica, tiene varios apellidos, aparecía como Urra, pero después investigando se supo que al final la abuela ella fue adoptada por la familia que le dio ese apellido, ella era por parte de la madre, creo que era Casanova y por parte de padre que era el dueño del fundo donde trabajaba la madre de mi abuela que era empleada, el padre biológico era Lopestegui pero ella quedó registrada como Gatica Urra creo en el documento. Era muy joven, mi abuelo tenía más de 20 años ´porque había hecho el servicio militar que en aquella época se hacía a los 20, mi abuela tendría tres o cuatro años menos, llegaron a la Argentina y se afincaron en Mallín Chileno entre lo que hoy es sucesión Criado ahí cerca de la costa del Limay, la ruta pasaba por ahí, la ruta carrera.
Ahí yo conocí la casita que era de adobe y el techo de tejuela, la alcancé a ver, tenía unos frutales, ellos se fueron de ahí porque la tierra se vendió de un día al otro con ellos adentro, los que fueron a Buenos Aires a solicitar los campos, dijeron que no había nadie que estaba deshabitado, aparecieron los dueños con los papeles y dijeron:- nosotros somos los dueños de estos campos así que tienen dos opciones, se quedan a trabajar con nosotros pero tienen que sacar los animales le dejaban la lechera y unos caballos o sino tienen que buscar otro lugar, tienen tanto tiempo para definirse. Optaron por irse a Cuyin Manzano que había una población en la cual vivía un tal conoció al abuelo de Chile, ese hombre se estaba yendo para Bolson (Se llamaba) Fuentealba y le dejó los adelantos que tenía ahí y se los cambió por unas vacas, mi abuelo tenía bastantes caballos, vacas, bueyes, él trabajaba con bueyes, y se tuvieron que mudar a Cuyin Manzano en un carro.